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核雕史話
來源:本站 點擊數:10092次 更新時間:2012-4-4 9:12:57

     明代以桃核雕舟,名家輩出,屢見著錄。魏子敬所記王毅,微雕核舟,復蓋竹篷,“船艙寬敞”,有小窗四扇,可以開閉,右窗刻有“山高月小,水落石出”,左刻“清風徐來,水波不興”,為刻劃蘇東坡、黃庭堅、僧佛印,泛舟赤壁也。艙中蘇、黃各執書卷一端,相對而談,佛印袒胸,胸掛佛珠,粒粒清晰。船尾二人,靠一扇火爐,側耳向火,仿佛耳聽壺水沸騰聲。船底銘刻:“天啟壬戌(1622)秋日,王毅叔遠甫刻”,并篆文小印:“初平山人”。魏子敬此《核舟記》,曾收入我國中學課本。大書畫家李日華在《六硯齋筆記》,也記有王毅另一同類作品,足見王毅所作之精微,世代傳誦。明代陳貞慧《秋園雜佩》,則記有丘山另一核舟。到清代,核雕續有進步。清初有人雕念珠一百零八枚,“圓小如櫻桃,一枚之中,刻羅漢三四尊或五六尊,立者、坐者、課經者、荷杖者”等“合計之數五百”。核雕之精如此,故清代士大夫,往往以此為飾,隨身佩戴,更入佳境;有雕成雙層畫舫者,人物竟達五十八名之多。現今核雕傳世品,只要精微,無做舊痕跡,即百年前物,頗具收藏價值。 


    明清時期,大型雕塑藝術無大發展,小型雕塑品和工藝品的裝飾制作卻富于創造性。果核(桃、杏核和橄欖核)雕刻即是頗有特色的品種,作品構思和雕刻達到極高的工藝水平和藝術境界。當時江浙一帶官宦商賈中流行玩賞竹木牙雕等奇珍,精湛而玲瓏多竅的核雕藝術品是人們搜羅的熱門之一。據了解,明代的核雕最早的核材是桃核與杏核。據存世的核雕看,清初至乾隆年間出現用橄欖核和胡桃核雕刻的花船和人物等核雕。明代桃核、杏核雕刻多是神仙人物、避邪神獸、吉祥物等等,精巧玲瓏,是一種垂掛在衣帶或紈扇或繡袋下面的墜物,作為裝飾和點綴,亦可玩賞。清中期始,核雕物品多用橄欖核和胡桃核雕刻,專門供文人雅士或富家子弟手里摩挲把玩。用橄欖核雕刻的各種花船小船還可配上鏤空雕刻的象牙、紅木座架,陳設在微型博古架上欣賞。 明人魏學洢美文《核舟記》,記述天啟年間常熟藝人王毅用一枚小小桃核雕刻《東坡泛舟赤壁》,令人讀后拍案叫絕。王毅所制桃核舟未見傳世。數年前,寧波一家報紙披露浙江鎮海發現一枚《東坡泛舟赤壁》桃核舟,經權威專家鑒定,認為很可能是明代王毅所制的幾枚桃核舟中幸存于世的一枚。從報載圖片看,此桃核舟雕刻并不十分精致,船上人物神態及開合自如的艙窗等都末得到更為精湛細致的刻畫。這或許與明代追崇簡潔的風尚有關,或許由于桃核和杏核的表面較為粗糙,且高低不平,其質地遠不如橄欖核那么堅實細膩,不易刻畫展示微雕藝術中最細致人微的部分。


  


  明清時期的核雕流行于江浙、廣東和山東地區。蘇州地區是核雕發源地,古往今來,以蘇州為主的江南地區玩賞核雕小品的藏風興盛。


    資料記載,明晚期的桃核雕《八仙藍采和》,桃核只有成人的拇指般大小,方寸天地間展盡了微雕藝人的神技。這枚表面高低凹凸不平的桃核,藝人依杏核的形態與質地奏刀巧雕巧作,將八仙中藍采和的面容神態、頭上發髻及肩背的花籃和腳下的海浪紋雕鏤得惟妙惟肖。核雕藝人似乎采用了明代竹雕中的圓雕、深雕、毛雕和陷地雕刻等多種刀法,人物大輪廓形態精準,凹凸分明;人物和物品的細部纖毫人微,連藍采和頭上發髻的一絲絲頭發、背上花籃的藤編條紋和花瓣都絲絲人扣,清晰可見。這枚桃核雕刻作品歷數百年的沉積,核面呈深褐色,但一層歲月的包漿卻烏光锃亮。史載,喬林系明末清初江蘇如皋人,核雕高手。喬林多才藝,書畫雕刻各臻其妙,雕刻與印章篆刻亦為他之所長。可以想見,喬林雕刻的核雕其技藝和品位都是不低的。


    清乾隆年間蘇州吳縣杜士元是擅長雕刻橄欖核舟的奇藝人。有關杜士元雕刻橄欖核的史料記載只有零星碎語,稱有“窮極工巧之能事”,吳地人稱之為“鬼工”。《履園叢話》記載杜士元所雕核舟,每枚值銀50兩。常熟市博物館有枚迄今僅見的杜士元制《漁樂圖》橄欖核舟。核舟呈深棗紅色,雕刻者就著橄欖核天然外廓弧線隨形而雕刻出船底與船篷。橄欖核舟上艙篷舟楫齊全,篷上鏤空的魚簍,船中數人大如米粒,有人曬網,有人烹茶,有人閑坐觀天,一幅船上漁家其樂融融的生活場景。核舟底有“乾隆乙丑(1745年)造,仙傳杜士元”行書雕款。此外,核舟另作水浪狀象牙底座以作承托,座底還有行書雕款:“皮肉生來有益長,其中將他造船行。網船家家多子孫,漁翁得樂嘗端陽”。 


   清中晚期至民國年間,各種核雕品種日趨豐富,但精湛細膩程度和其文化內涵等已不及明晚期和清初期。江浙一帶仍有不少擅雕能刻的核雕高手,如史料上可查詢的吳地金老、民國初年殷根福及子女殷雪蕓、鐘年福等。有的以官船花船等為主,有的以羅漢頭、八仙等題材的核雕珠串見長,有的則以單枚的“關公”、“鐘馗”等歷史和傳說人物等為特色。這些核雕制品都較精致,且有各自的刀法及藝術特點。如一枚清中晚期的核雕官船,橄欖核材料體型碩大,船體富麗雅致。船首一老蹺足而坐,持杯品茗,小童捧壺而立,艙中桌上擺著杯盤菜肴,一老翁憑桌而坐,似在飲酒觀景,旁邊書童憑欄遠望。船尾小童正在搬弄酒壇。作品布局有致,刀法細膩,雕刻精湛,是清中晚期不可多得的核舟佳作。另有一枚同為清中晚期,其雕刻技法較相近的橄欖核雕《山景》也顯示了細膩精湛而不俗的微雕技藝。此橄欖核雕呈褐色,包漿自然。核上四周環雕著山林峭崖、蒼松巖穴和亭廊屋舍等山中名勝,讓人感覺小小一枚核上展現著一片世外桃源般的奇山勝景。古時的文人有向往山林野趣的“隱逸”情趣,這一時期一批表現奇山勝景和桃源天地題材的核雕也常有問世,供文人雅士玩賞品味。


   清末民初時期,蘇州地區核雕制品,除人物雕和祥獸雕之類的手串、珠串較為熱門外,還有些傳統題材的單枚核雕掛件,如“騎馬關公”、“騎驢鐘馗”、“劉海戲金蟾”等等。這類展現雕技的橄欖核雕講究雕刻物品形態的生動有致,刀法技藝嫻熟細膩,把玩于手間要經得住再三品味。如一枚《騎馬關公》,雕刻者利用一枚小小的橄欖核有限的體積,巧妙地構思布局,將關公的坐騎神馬、衣著盔甲及其神態風采展現得淋漓盡致。關公所騎的赤兔馬與他手持的偃月刀形神兼備,安排處理位置恰到好處。整件作品人物舉止神態不亂一分,前后左右不虛一筆,細微之處不省一刀,區區微微一件核雕小品,沒有混沌無序之嫌,游刃有余,得心應手。像“關公”之類題材的核雕因藝人們數百上千回地雕刻與研習,早已熟稔其布局和刀法,所制出的物品自然耐人尋味,也無可挑剔。
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